Archivo de la categoría: compartido

El niño que susurraba a los animales: Las fotografías íntimas de una madre capturan el vínculo especial de sus hijos con los animales

Estas preciosas fotografías han capturado el momento de ternura entre dos niños y los animales de una granja con los que comparten un vínculo muy especial.

Cuando Elena Shumilova, de Andreapol (Rusia), recibió su cámara profesional en el año 2012 decidió empezar a hacer fotos a sus hijos Yaroslav y Vanya.

La pareja de niños fue aceptada rápidamente por todos los animales desde que eran jovenes, ahora a medida que pasa el tiempo el vínculo entre ellos se fortalece

/home/wpcom/public_html/wp-content/blogs.dir/6c3/18111945/files/2014/12/img_7097.jpg

/home/wpcom/public_html/wp-content/blogs.dir/6c3/18111945/files/2014/12/img_7098.jpg

/home/wpcom/public_html/wp-content/blogs.dir/6c3/18111945/files/2014/12/img_7096.jpg

/home/wpcom/public_html/wp-content/blogs.dir/6c3/18111945/files/2014/12/img_7095.jpg

/home/wpcom/public_html/wp-content/blogs.dir/6c3/18111945/files/2014/12/img_7099.jpg

/home/wpcom/public_html/wp-content/blogs.dir/6c3/18111945/files/2014/12/img_7101.jpg

/home/wpcom/public_html/wp-content/blogs.dir/6c3/18111945/files/2014/12/img_7102.jpg

/home/wpcom/public_html/wp-content/blogs.dir/6c3/18111945/files/2014/12/img_7103.jpg

/home/wpcom/public_html/wp-content/blogs.dir/6c3/18111945/files/2014/12/img_7100.jpg

Fotos: Elena Shumilova

Vía

Anuncios

Una mujer pretende estar ebria en público y así es como reaccionan los hombres

Cuando una bella mujer, (además de ebria), pregunta por las direcciones hacia su casa, ¿Qué harías tú?

No hay forma de saber a cuantos hombres el realizador del video editó y dejó fuera de este video, pero es impresionantes ver a muchos presionar a la chica e invitarlas a su automóvil o a su casa. Mira:

Original


Twitter censurará para crecer en países sin libertad de expresión

En lo que muchos usuarios de la red social han entendido como una “traición”, Twitter anunció una nueva política que permitirá a la compañía retener la publicación de mensajes en determinados países si violan las leyes vigentes en ellos. Los contenidos censurados sí serán visibles en el resto del mundo y, según afirma la compañía, el texto “mostrará claramente” qué ha sido eliminado y dónde.

La compañía dejó claro que el cambio obedece a su deseo de expandirse en países que restringen la libertad de expresión. “Según continuemos creciendo internacionalmente, entraremos en países que tienen diferentes ideas acerca de los límites de la libertad de expresión. Algunos difieren tanto de nuestras ideas que no podremos existir allí”. El documento cita el ejemplo de países “como Francia o Alemania” donde está prohibida la propaganda nazi.

El caso demuestra las complicaciones éticas y legales a las que se enfrentan las empresas de tecnología en el mundo, especialmente para operar en países como China, donde el Gobierno ha impuesto restricciones a páginas como Facebook, Google o la misma red de Twitter. Diversos medios norteamericanos interpretan el anuncio de Twitter como un paso estratégico para crecer en naciones que practican la censura, como China. El anuncio llega además semanas después de que un príncipe saudí invirtiera 300 millones de dólares (227 millones de euros) en la compañía

“Twitter fue señalada como el promotor

de las protestas árabes”

“Se trata de otro dilema sobre la libertad de expresión creado por las nuevas tecnologías, los usuarios tienen razón para estar preocupados”, afirma Gene Policinski, vicepresidente del Centro de la Primera Enmienda, con sede en Washington. “El comunicado despierta temor ante el potencial de censura de los mismos esfuerzos que fueron utilizados para promover la democracia y expresar puntos de vista e incluso organizar manifestaciones que consolidaron la herramienta en numerosos países en el norte de África y en Asia”, continúa este experto. “Twitter fue el auténtico promotor de aquellas protestas”.

Uno de los fundadores de Twitter, Biz Stone, y el consejero legal de la compañía escribieron el 28 de febrero que su objetivo es “conectar inmediatamente a gente de todo el mundo con aquello que es más importante para ellos”. “Para que esto ocurra, la libertad de expresión es imprescindible (…) Nos esforzamos por guardar las excepciones al mínimo para demostrar una regla mucho más amplia e importante, que luchamos por no eliminar tuits en función de su contenido”.

Pero Twitter alega ahora, como ya hiciera hace un año, que “el intercambio abierto de información puede tener un impacto global positivo”. Y añade: “Casi todos los países están de acuerdo en que la libertad de expresión es un derecho humano. Bastantes países también coinciden en que la libertad de expresión conlleva ciertas responsabilidades, y también tiene sus límites”.

“El anuncio llega tras una fuerte inversión

de un príncipe saudí”

Para llevar a cabo el proceso, la compañía de San Francisco (California) ha anunciado su alianza con Chilling Effects, un proyecto de colaboración entre la Fundación por la Libertad Electrónica, las Universidades de Harvard, Stanford y Berkeley, entre otras, y cuya labor consiste en ayudar a los internautas a entender sus derechos, especialmente cuando reciben denuncias para que retiren determinados contenidos, porque han parodiado a un personaje público o por la manifestación de determinadas opiniones. La página chillingeffects.org publicará todas las denuncias que la compañía reciba por parte de gobiernos y autoridades para retirar mensajes de los usuarios. En la actualidad, la web recoge varios comunicados recibidos por la empresa en los que representantes de la industria de la música y el cine piden la eliminación de mensajes con links a páginas con contenido ilegal, aunque la compañía afirma que no ha eliminado ningún mensaje.

“En Estados Unidos tenemos la fortuna de contar con la Primera Enmienda, que impide al Gobierno regular para restringir nuestra libertad de expresión, pero eso no ocurre en otros países”, insiste Policinski. El experto recuerda que se trata de una empresa privada y como tal puede decidir cuáles son sus condiciones de uso, siempre que cumpla con la legislación vigente en cada país. La Primera Enmienda de la Constitución de EE UU sólo establece los límites a la actuación de un gobierno, pero no de una compañía. Del mismo modo, el término censura, en su acepción norteamericana y adoptada por muchos usuarios al referirse a la decisión tomada por Twitter, se refiere únicamente a su ejercicio por parte de las autoridades, pero no por parte de una empresa.

“El caso demuestra las complicaciones éticas y

legales de las empresas de tecnología”

“Hay gente que piensa que este tipo de compañías se han convertido en algo tan vital para los ciudadanos que deberían ser reguladas, pero todavía no ha ocurrido”, dice el experto. Según él, el anuncio podría estar relacionado con esta tendencia, y han preferido adelantarse con regulaciones internas como ya hiciera Google en China. El consejero de Twitter en la materia es Alex Macgillivray, exabogado de Google. “La preocupación es porque están dando a entender que la misma herramienta que se convirtió en aliada de miles de manifestantes ahora podría restringir sus opiniones”, dice Policinski.

Miles de usuarios han manifestado su respaldo a la convocatoria de un apagón de mensajes durante todo este sábado en protesta. A través de la etiqueta #censuratwitter y #twitterblackout, comunican que no publicarán ningún mensaje durante 24 horas. El tema ha llegado a liderar los trending topics en España. Reporteros Sin Fronteras ha pedido al presidente de Twitter, Jack Dorsey, que “no colabore con la censura” y que reconsidere la medida.

FUENTE


Y Wikipedia se apagó

Y tal como se esperaba, Wikipedia interrumpió su funcionamiento en protesta por el proyecto de ley SOPA impulsada por el congreso estadounidense. Jimmy Wales, fundador del sitio, anunció el ‘apagón’.

En Wikipedia en inglés la imagen es la que muestra este post.

Mensaje de la enciclopedia a sus lectores:

La iniciativa de ley SOPA(Stop Online Piracy Act) de los Estados Unidos perjudicaría seriamente la libertad de expresión y la apertura de Internet, incluyendo a Wikipedia, en caso de ser aprobada. Otras leyes, como la Ley de Economía Sostenible (Ley Sinde) española y los proyectos de la Ley Lleras (Colombia) y Döring (México) también suponen una amenaza. Con la excusa de proteger los derechos de autor, se permiten medidas que pueden considerarse una censura.
La comunidad de Wikipedia en inglés ha decidido cerrar durante el día de hoy, a manera de protesta, en contra de esas leyes. También la Wikipedia en español se ve afectada. Y, al igual que muchos otros sitios web, también nosotros estamos de acuerdo en que:

¡Internet no debe ser censurada!

fuente


Blue Monday

Se denomina “Blue Monday” (“Lunes Triste”, en castellano) al tercer lunes de enero, fecha designada como “el día más deprimente del año” por Cliff Arnal, investigador de la Universidad de Cardiff (Reino Unido), en 2005. Para llegar a esta conclusion utilizó una fórmula en la que tuvo en cuenta como variables el clima, el salario, las deudas, el tiempo transcurrido desde Navidad, el tiempo transcurrido desde haber fallado en los propósitos de Año Nuevo, la motivación y lo que él denominó la “necesidad de reaccionar”.

El estudio fue financiado por la empresa Sky Travel, que aprovechó el día para lanzar una campaña para promover sus viajes.

Elena Sanz


Porno hecho por y para Cristianos

La propuesta del porno cristiano surge en Brasil y la diferencia con el porno clásico es que estas producciones cumplirán en todo sentido con los preceptos de la iglesia.

Según la revistasalvador.com, estos filmes de corte erótico “serán producidos para la educación del pueblo de Dios”. La publicación señala varios aspectos que estas cintas deberán cumplir.

Entre ellos resalta, por ejemplo, que serán historias instructivas que expliquen técnicas para obtener mayor placer sexual y acercamiento en sus relaciones. Además, queda por sentado que los actores y actrices deberán estar casados y ser fieles cristianos.

No se permitirá sexo extramarimonial ni las groserías propias del éxtasis en los no creyentes. Esto incluye también el no decir el nombre de Dios en vano (¡Jesús!, ¡Oh Dios!, ¡oh mi Dios! u ¡oh por Dios! están estrictamente prohibidos.

Fuente: La Voz


El Negro (Rosa Montero)

Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y está comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro. Y así, él se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta.

Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos españoles que, en el fondo, recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores. A todas esas personas que, aun bienintencionadas, les observan con condescendencia y paternalismo. Será mejor que nos libremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobre alemana, que creía ser el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamente educado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: “Pero qué chiflados están los europeos”.

Rosa Montero

FUENTE


La cara oculta de Victoria’s Secret en Burkina Faso

La pesadilla de Clarisse Kambire casi nunca cambia. Es de día. En un campo de algodón que estalla en flores color púrpura y blanco, un hombre se inclina sobre ella blandiendo un palo sobre su cabeza. Entonces retumba una voz, que sacude a Clarisse de su sueño y hace que su corazón dé un salto. “¡Levántate!”.

El hombre que le ordena levantarse es el mismo que aparece en el sueño de la chiquilla de 13 años: Victorien Kamboule, el agricultor para el cual trabaja en un campo de algodón en África occidental. Antes del amanecer, una mañana de noviembre se levanta de la colchoneta plástica desteñida que le sirve de colchón, apenas más gruesa que la tapa de una revista de moda, abre la puerta metálica de su choza de barro y fija sus ojos almendrados en la primera jornada de cosecha de esta temporada.

Ya venía temiéndolo. “Estoy empezando a pensar en cómo me gritará y me volverá a golpear”, había dicho dos días antes. Preparar el campo fue aún peor. Clarisse ayudó a cavar más de 500 surcos sólo con sus músculos y una azada, que reemplazan al buey y el arado que el granjero no puede pagar. Si ella es lenta, Kamboule la azota con una rama de árbol.

Esta es la segunda cosecha de Clarisse. El algodón de la primera pasó de sus manos a los camiones de un programa de Burkina Faso que maneja algodón certificado como comercio justo. La fibra de esa cosecha luego fue a fábricas en India y Sri Lanka, donde se creó ropa interior para Victoria’s Secret –como el par de calzas con estampado cebra de tiro corto que se venden por US$8,50 en la tienda de lencería del comerciante minorista en Water Tower Place sobre Magnificent Mile en Chicago.

Algodón de Clarisse
“Fabricado con 20% de fibras orgánicas de Burkina Faso”, se lee en la etiqueta de la prenda, comprada en octubre.

El trabajo forzoso y el trabajo infantil no son una novedad en las granjas africanas. Se supone que el algodón de Clarisse, producto de ambas cosas, es diferente. Está certificado como orgánico y comercio justo, y por ende debería estar a salvo de semejantes prácticas.

Sembrada cuando Clarisse tenía 12 años, toda la cosecha orgánica de Burkina Faso de la última temporada fue comprada por Victoria’s Secret, según Georges Guebre, líder del programa nacional orgánico y de comercio justo, y Tobias Meier, responsable de comercio justo en Helvetas Swiss Intercooperation, una organización para el desarrollo con sede en Zurich que estableció el programa y ha contribuido a comercializar el algodón para compradores globales. Meier dice que en principio Victoria’s Secret se quedaría también con la mayor parte de la cosecha orgánica de este año.

Bandera verde de identificación
El líder de la cooperativa local de comercio justo en el pueblito de Clarisse confirmó que su granjero es uno de los productores del programa. Al borde del campo donde ella trabaja hay una bandera verde de identificación, que entregan a sus productores.

Como socia de Victoria’s Secret, la organización de Guebre, la Federación Nacional de Productores de Algodón de Burkina, es responsable de manejar todos los aspectos del programa orgánico y de comercio justo en Burkina Faso. Conocida por sus iniciales francesas, la UNPCB (Union Nationale des Producteurs de Cotton du Burkina Faso) en 2008 co-patrocinó un estudio en el cual se indicaba que cientos, quizá miles, de niños como Clarisse podían ser vulnerables a la explotación por parte de productores y de Helvetas. Victoria’s Secret dice que nunca vio ese informe.

El trabajo de Clarisse pone en evidencia las deficiencias del sistema para certificar como comercio justo productos básicos y terminados en un mercado global que creció 27 por ciento en apenas un año hasta más de US$5.800 millones en 2010. Ese mercado se funda en la noción de que las compras realizadas por empresas y consumidores no deben hacer a éstos cómplices de la explotación, sobre todo de niños.

Perversión del comercio justo
En Burkina Faso, donde el trabajo infantil es endémico en la producción de su principal cultivo de exportación, pagar sobreprecios lucrativos por el algodón orgánico y de comercio justo ha creado –de manera perversa- nuevos incentivos para la explotación. El programa atrajo a agricultores de subsistencia que dicen no tener recursos para cultivar algodón con certificación de comercio justo sin violar un principio central del movimiento: obligar a trabajar en sus campos a niños ajenos.

Una ejecutiva de la casa matriz de Victoria’s Secret dijo que la cantidad de algodón que compra la firma a Burkina Faso es mínima, pero que toma seriamente las acusaciones relativas al trabajo infantil.

“Describen una conducta contraria a los valores de nuestra empresa y el código laboral y las normas de origen que exigimos cumplir a todos nuestros proveedores”, dijo en un comunicado Tammy Roberts Myers, vicepresidenta de comunicaciones externas de Limited Brands Inc. Victoria’s Secret es la unidad más grande de la empresa de Columbus, Ohio.

“Nuestras normas prohíben específicamente el trabajo infantil”, dijo. “Estamos enérgicamente empeñados en investigar a fondo esta cuestión con las partes interesadas”.

En los campos
Para comprender la terrible situación de Clarisse y otros niños, Bloomberg News pasó más de seis semanas haciendo reportajes en Burkina Fasso, entre otros, a Clarisse, su familia, los vecinos y los dirigentes de su aldea. Sus experiencias son similares a las de otros seis niños entrevistados exhaustivamente por Bloomberg, como un chiquillo escuálido de 12 años que trabaja en un campo vecino.

En granjas de parcelas pequeñas como la de Kamboule en todo Burkina Faso, investigadores patrocinados por la federación de productores constataron en 2008 que más de la mitad de los 89 productores sondeados tenía un total de 90 chicos acogidos temporalmente menores de 18 años. Muchos tenían dos o más. El problema era agudo en el sudoeste del país, que constituye el centro de producción del programa y es la tierra natal de Clarisse. Ese año, había unos 7.000 agricultores en comercio justo, según datos de Helvetas.

El estudio reveló que dos tercios de los niños acogidos temporalmente en casas como la de Kamboule no iban a la escuela como se exigía que lo hicieran. Los granjeros adheridos al programa de comercio justo dijeron a los investigadores que no les pagaban a los niños, lo que llevó a los autores del estudio a escribir “Esta categoría de niños constituye un problema en varios niveles: en cuanto a su vulnerabilidad social por un lado, y en cuanto a su situación en el trabajo por otro. Estos chicos acogidos temporalmente están en situación de empleado: obviamente se les pide que trabajen, como lo expresaron los productores con sus propias palabras, pero no reciben ninguna remuneración, independientemente de la edad”.

‘Nada sobre niños’
Kamboule y algunos productores dicen que nadie del programa les impartió normas o capacitación sobre el trabajo infantil en sus granjas. Una instrucción cara a cara sería una necesidad en un país donde 71 por ciento de la población no sabe leer.

“No, no nos dijeron nada sobre niños”, recordó Louis Joseph Kambire, de 69 años, un granjero nervudo de comercio justo que forma parte de la comisión de auditoría de la cooperativa Benvar, la aldea de Clarisse. Como no tiene hijos propios, Kambire obliga a los niños acogidos temporalmente que tiene a su cargo a trabajar en un campo de algodón orgánico y comercio justo que cultiva junto al de Clarisse.

“Por eso trabajan para mí”, dice. Antes del programa de comercio justo, no los hacía trabajar en sus campos de subsistencia.

Ha habido escasos esfuerzos o ninguno por mejorar la capacitación después del informe de 2008, según las entrevistas de Bloomberg con granjeros en cinco de las seis aldeas donde se realizó el sondeo.

Almacenar el algodón
Clarisse acarrea su fanega hasta la casa de un vecino donde Kamboule almacena su algodón porque está más cerca del punto de recolección para el programa orgánico y de comercio justo. La casa, de un lujo relativo con su piso de cemento, se encuentra pasando la escuela a la que antes asistía.

De regreso en la choza de Kamboule, bajo la luz de una luna llena, Clarisse dice que usará parte del agua que sacó del pozo para lavarse y luego irá a las casas de los vecinos y amigos del pueblo. Si están comiendo, aguardará educadamente hasta que le ofrezcan algo de comida. Para un “enfant confié”, esta es la vida de todos los días, dice Clarisse: “Sin tu madre cerca, eres como un huérfano”.

Muy lejos, en el centro de Manhattan, Irina Richardson dice que compra corpiños y ropa interior Victoria’s Secret desde hace 15 años y la ponía contenta pensar que hacía un bien. Al enterarse del rol de Clarisse en la provisión del algodón para la lencería, esta administradora de propiedades de Long Island, de 51 años, dijo que se quedó pasmada: “Comprar algo fabricado en semejantes condiciones es una falta de respeto a otros seres humanos”.

FUENTE


argentino vende seguidores de twitter en mercadolibre

Sé que hay cosas más importantes y noticiosas en las que detenernos que esto, pero es que simplemente es mucho. Es cierto que tener más seguidores en Twitter puede ser considerado como un símbolo de estatus o de lo influyente que eres en la sociedad, pero ¿comprar paquetes de seguidores, así como para inflar el pecho al ver un número un poco más abultado? Triste (forever alone…).

Si estás en Argentina (y tienes tarjeta de crédito) quizás puedas darle una probadita, porque en la página local de MercadoLibre, un usuariopromete vender paquetes de 3050100 y hasta 500 seguidores en la red social del pajarito, por valores que van desde los ARS$20 (US$5) y hasta los ARS$200 (US$50). Y asegura que son seguidores reales…

El servicio promete “una forma única” de “hacer crecer el valor de tu cuenta en días” y es aplicable a cuentas con más de un mes de antigüedad, con más de 10 tweets. En 48 horas ya estarían siguiéndote la totalidad de usuarios incluidos en el paquete escogido. ¿Sospechoso?

Sí, intriga un poco y tiene un olor fortísimo a estafa, como dejan ver los propios comentarios del aviso.Tampoco deja ver el “modelo de negocio” como para entender de qué manera cumple con lo que promete, pero esta otra oferta (incluso más económica y rápida) da más luces al respecto.

Ustedes juzgarán (o probarán). Por cada persona dispuesta a vender algo, generalmente hay otra dispuesta a comprarlo. Yo lamentablemente cerré todas mis tarjetas de crédito la semana pasada.

Link: MercadoLibre Argentina

FUENTE

 

 


NO a la muerte de animales en peleas de gallos y corridas de toros: referendo en Ecuador

Las muertes de animales dentro de las tradicionales peleas de gallo y las corridas de toros pueden ser prohibidas en Ecuador si se aprueba la propuesta que impulsa el  presidente, Rafael Correa, que será sometida a referendo popular.

Sólo falta que los magistrados encargados de analizar las preguntas del referendo presenten ante la Corte Constitucional de Ecuador sus informes, y posteriormente será esa institución la que determine la legalidad del proceso.

El mandatario Rafael Correa introdujo el pasado 17 de enero en el tribunal las preguntas del plebiscito que propone cinco enmiendas constitucionales, entre otros aspectos.

Correa impulsa en la consulta popular reformas penales, del sistema judicial, de la ley de la comunicación, así como la prohibición de espectáculos en los que mueran animales.

Con la finalidad de evitar la muerte de un animal por simple diversión, ¿esta usted de acuerdo en prohibir, en su respectiva jurisdicción cantonal, los espectáculos públicos donde se mate animales?, así fue formulada la que sería la tercera pregunta del referendo.

En medio de las críticas que surgieron desde sectores que defiende a las peleas de gallo como una tradición latinoamericana, el dignatario, Rafael Correa, aclaró que “no es que se prohíban las peleas de gallos, se prohíbe matar al gallo en las peleas, que me dicen que frecuentemente muere, yo ni sabía”.

Argumentó que esa pregunta la incluyó en la consulta a petición de jóvenes que se oponen a la muerte de animales en espectáculos públicos.

“Yo no prohíbo nada, será el pueblo ecuatoriano el que decida”, remarcó.

El pasado 20 de enero la Corte eligió por sorteo a la magistrada Nina Pacari como la encargada del estudio de las cinco preguntas que implican una enmienda constitucional, y a Roberto Bhrunis, de las otras cinco, que no conllevan cambios en la normativa en la Carta Magna.

Para analizar las propuestas de Correa se realizó una audiencia pública el 27 de enero, en la que escucharon observaciones de organizaciones, ciudadanos y del Gobierno sobre el referendo.

De acuerdo con los pasos a seguir, unas vez que sean aceptadas las preguntas, la Corte debe devolver el texto a Correa y este posteriormente  tendría que firmar un decreto ejecutivo para la realización de la consulta.

Tras la emisión del decreto, el Consejo Nacional Electoral (CNE) tiene un período de siete días para convocar la consulta y otros 60 para realizarla.

 

 

teleSUR – Efe – Afp – Andes – Gallostradición/ld-PR

 


A %d blogueros les gusta esto: